（1920年9月15日）
    同人以其所研究、所想念，最而布之，月出两册，名曰《解放与改造》，期与人以
学识相切磋，心力相摩荡。既逾一年，今当赓续而扩充之，以名称贵省便故，更故《改
造》，其精神则犹前志也。
    同人深自策厉，欲改良本刊，使常能与社会之进步相应，故体例组织，稍有以异乎
前。每册分三大部门：
    （一）论著　同人一得之见，于此发表焉。其性质复分为二：
    （甲）主张　对于一问题有所确信，阐发而宣传之。
    （乙）研究　一问题未放C敢C自信，则提出疑问，与国人公开讨论。
    （二）译述　专务介绍世界思潮。其体例：或将各短篇迻译原文，或将一名著摘撮
梗概，或但译录，或加案语及解释。
    （三）记载　国内外重要问题发生，则追求原委，务为有系统的记述，以供留心时
局者之参考。
    此外尤有附录两门：
    （一）文艺　以译述世界名文为主，所译务采各派各家代表杰作，且随时将作者及
其作品在文学界之位置简明介绍，俾读者得明其系统。其本国古今文学，亦间下批评。
    （二）余载　同人随笔小品，及读者投搞入焉。其投稿中有以长篇商榷一问题者，
同人认为有价值，则以入论著。
    以上各门，不必每册皆备，册中亦不必一一区别标题，但其组织梗概，总不越此。
    本刊根本精神，曾读《解放与改造》者，当能知之。今当刷新改刊伊始，更为简单
之宣言：
    一、本刊所鼓吹，在文化运动与政治运动相辅并行。
    二、本刊持论，务向实际的条理的方面，力求进步。
    本刊所主张，当以次续布，今且无事缕述。但其荦荦数要点，为同人所确信者，愿
先揭橥以质诸国人：
    （一）同人确信旧式的代议政治不宜于中国，故主张国民总须在法律上取得最后之
自决权。
    （二）同人确信国家之组织，全以地方为基础，故主张中央权限当减到以对外维持
统一之必要点为止。
    （三）同人确信地方自治当由自动，故主张各省乃至各县、各市，皆宜自动的制定
根本法而自守之，国家须加以承认。
    （四）同人确信国民的结合，当由地方的与职业的双方骈进，故主张各种职业团体
之改良及创设，刻不容缓。
    （五）同人确信社会生计上之不平等，实为争乱衰弱之原，故主张对于土地及工商
业机会，宜力求分配平均之法。
    （六）同人确信生产事业不发达，国无以自存，故主张一面注重分配，一面仍力求
不萎缩生产力且加增之。
    （七）同人确信军事上消极自卫主义为我国民特性，且适应世界新潮，故主张无设
立国军之必要，但采兵民合一制度，以自图强立。
    （八）同人确信中国财政稍加整理，优足自给，故主张对于续借外债，无论在何种
条件之下皆绝对排斥。
    （九）同人确信教育普及为一切民治之根本，而其实行则赖自治机关，故主张以地
方根本法规定强迫教育。
    （十）同人确信劳作神圣为世界不可磨灭之公理，故主张以征工制度代征兵制度。
    （十一）同人确信思想统一为文明停顿之征兆，故对于世界有力之学说，无论是否
为同人所信服，皆采无限制输入主义，待国人别择。
    （十二）同人确信浅薄笼统的文化输入，实国民进步之障，故对于所注重之学说当
为忠实深刻的研究，以此自厉，并厉国人。
    （十三）同人确信中国文明实全人类极可宝贵之一部分遗产，故我国人对于先民有
整顿发扬之责任，对于世界有参加贡献之责任。
    （十四）同人确信国家非人类最高团体，故无论何国人，皆当自觉为全人类一分子
而负责任；故褊狭偏颇的旧爱国主义，不敢苟同。
    以上各节，为同人之公共信条，虽或未备，然大端固在是。同人将终身奉以周旋，
本刊则出其所见以请益于国人也。
    其他尚不乏怀而未决之问题，即此诸信条中，当由何涂而始能使理想现于实际，则
亦多未敢自信，故欲借本刊为公开研究之一机关，冀国人之我诲焉。《诗》曰：“嘤其
鸣矣，求其友声。”同人赋此，以俟君子矣。